大報(bào)恩寺遺址所在——南京中華門外古長干里，是南朝寺廟的發(fā)祥地和江南的佛教中心。三國東吳孫權(quán)建江南首寺——建初寺于此，供奉“感應(yīng)舍利”，長干里遂崇稱“佛陀里”，江南大地自此佛法興盛。永樂帝以“宮闕規(guī)制”建造的大報(bào)恩寺，為明代金陵三大寺之首，下轄百寺，其規(guī)模氣勢可謂登峰造極，被譽(yù)為“皇家佛堂”。寺中的琉璃塔更因其壯觀精美無倫，被譽(yù)為媲美古羅馬斗獸場、比薩斜塔等的“中古世界七大奇觀”。
2008年11月，在大報(bào)恩寺遺址處發(fā)現(xiàn)了其前身長干寺地宮，在這座保存千年而未壞的地宮中，出土了堪稱“世界阿育王塔之王”的“七寶阿育王塔”。
出土的鎏金七寶阿育王塔塔高1.1米、寬40厘米，總重50公斤，是迄今發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)格的阿育王塔，也是中國出土的體積最大、工藝最復(fù)雜、制作最精美的阿育王塔。鎏金七寶阿育王塔為單層塔，其主體結(jié)構(gòu)從上至下由塔蓋、塔身和塔座等三部分構(gòu)成，與在中國發(fā)現(xiàn)的其他阿育王塔結(jié)構(gòu)差異頗大——銀鎏金外表下，是一層木質(zhì)框架，或稱木胎，其實(shí)質(zhì)為一座木塔。
因木胎在長久的地下埋藏環(huán)境過程中，其材質(zhì)已嚴(yán)重劣化而呈飽水狀態(tài)，為防止木胎失水過快造成阿育王塔的損壞，保護(hù)工作者先后對(duì)塔體表面外張部分、塔剎部位脫落、斷裂相輪及塔身木質(zhì)胎體部位進(jìn)行了物理加固。展室環(huán)境嚴(yán)格按照地宮環(huán)境指標(biāo)設(shè)置，確保阿育王塔存放的展陳環(huán)境與埋藏環(huán)境的偏差盡量小，定制了密封充氮的玻璃展示柜，燈光、溫度、濕度等按照出土?xí)r地宮內(nèi)的微環(huán)境設(shè)置，盡量避免阿育王塔在展覽器具內(nèi)受外界影響而發(fā)生變化。
盡管如此阿育王木地板，自2008年11月底阿育王塔出土至2009年10月，在近一年的展覽時(shí)間里，阿育王塔還是出現(xiàn)了明顯的干縮病害，其中一處收縮開裂縫隙寬度達(dá)3.3厘米之多。木胎嚴(yán)重的收縮變形導(dǎo)致阿育王塔的支撐結(jié)構(gòu)岌岌可危！在此情況下，受南京市博物館委托，河南省文物考古研究院在國家文物局的支持下，開展了干縮變形木質(zhì)文物潤脹復(fù)原研究工作，并隨后編制了“阿育王塔潤脹復(fù)原保護(hù)方案”，針對(duì)嚴(yán)重開裂、扭曲及變形的木胎開展復(fù)原攻關(guān)研究，探索研發(fā)適用于干縮檀香木潤脹復(fù)原的保護(hù)技術(shù)，以期復(fù)原后的木胎與鎏金銀箔及寶石組合再度重組，恢復(fù)出土原狀。隨后，該方案經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)后于2014年啟動(dòng)了保護(hù)修復(fù)工作。
針對(duì)這一任務(wù)艱巨、責(zé)任重大的保護(hù)任務(wù)，為慎重起見阿育王木地板，項(xiàng)目組在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，先后開展了數(shù)百次的模擬實(shí)驗(yàn)，克服試驗(yàn)樣品缺乏、無經(jīng)驗(yàn)可借鑒等困難，針對(duì)檀香木木胎復(fù)原涉及的再飽水潤脹復(fù)形、脫水定型、粘接加固、組合復(fù)原等關(guān)鍵技術(shù)、工藝環(huán)節(jié)展開了細(xì)節(jié)攻關(guān)，前后歷時(shí)六年完成了全部的復(fù)原工作，取得了良好的復(fù)原效果，達(dá)到了預(yù)定的保護(hù)要求。
日前由江蘇省文物局組織召開的項(xiàng)目驗(yàn)收會(huì)通過的驗(yàn)收意見認(rèn)為：該項(xiàng)目在項(xiàng)目實(shí)施過程中，尤其注重傳統(tǒng)修復(fù)材料、工藝與現(xiàn)代保護(hù)技術(shù)相結(jié)合，有效解決了干縮變形阿育王塔木胎的復(fù)原難題，取得了創(chuàng)新性成果及良好的保護(hù)修復(fù)效果，達(dá)到了預(yù)期的保護(hù)目標(biāo)。保護(hù)修復(fù)研究中探索的工藝方法對(duì)今后解決我國此類木質(zhì)文物的保護(hù)均具有重大的借鑒意義，并建議舉辦文物保護(hù)修復(fù)成果展。
阿育王塔保護(hù)修復(fù)前后效果
“把脈問診”
病害檢測
結(jié)構(gòu)解體后的阿育王塔，其部件共有117塊。經(jīng)南京林業(yè)大學(xué)鑒定，除塔剎頂端插桿為水曲柳外，其余構(gòu)件均為印度產(chǎn)檀香木。采用檀香木進(jìn)行阿育王塔的建造是佛家供奉舍利子的最高級(jí)表現(xiàn)形式，通過檀香木特有的“潔凈香氣”可掃除瘟障。檀香木作為一種名貴木材，其質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理清新、香氣淡雅。經(jīng)過千年地下埋藏環(huán)境的侵蝕，飽水狀態(tài)的檀香木仍具有較高的強(qiáng)度，但木材組織中的水分必須脫出，才能保證展示的便利及展陳過程中文物的穩(wěn)定。為此，保護(hù)團(tuán)隊(duì)開展了大量的木材病害診斷調(diào)研，從木材的外觀形態(tài)到木胎的組織結(jié)構(gòu)，全面梳理分析了木材表面存在的宏觀病害如裂紋、裂縫、翹曲、扭曲、霉斑及粘附物等。結(jié)果顯示：由于阿育王塔內(nèi)檀香木胎自然干燥所致，四壁和底部木板都出現(xiàn)了明顯的收縮變形，以其中一壁為例，原寬35厘米，收縮縫3.3厘米，收縮率近10%。部分構(gòu)件如山花蕉葉、相輪等存在不同程度的扭曲、翹曲，扭曲、翹曲度大小不等，最嚴(yán)重的一片山花蕉葉其翹曲度達(dá)到了近20度。
阿育王塔存在的病害特征
纖塵不染
清洗脫鹽
對(duì)木胎脫水處理之前須進(jìn)行專業(yè)的清洗，旨在將粘附在木胎表面的污染物（包括土質(zhì)沉積物、腐蝕物及香料）、生物霉斑及深入到木胎組織內(nèi)部的各種有害離子、可溶鹽等去除干凈，以達(dá)到去除雜質(zhì)、避免可溶鹽破壞的保護(hù)目的。
清洗脫鹽采用的工具既有高科技的專業(yè)儀器，也有傳統(tǒng)的手工設(shè)備，這樣的組合手段能夠更好的把污染的木胎通過“柔性搓洗”清洗干凈，這種高科技組合傳統(tǒng)手段的“柔性洗浴”不僅要把沾染物等污漬清洗干凈，同時(shí)也要保證木胎表面“皮膚”的滋潤完整，既不能過度清洗造成“青淤”，形成一塊青一塊紫的“大花臉”，也不能洗不干凈。并且清洗過后能更適宜于“涂脂抹粉”，提高木材表面的浸潤度及結(jié)合性，減少對(duì)下一步潤脹復(fù)形處理的影響。
浴水重生
潤脹復(fù)形
如何把已經(jīng)干縮變形的考古木質(zhì)材料恢復(fù)至原有形態(tài)，是整個(gè)木胎復(fù)原保護(hù)中的“瓶頸”。就像新鮮的蘋果失水干癟后，清水浸泡也無法恢復(fù)的道理一樣，干縮木胎中，纖維素的結(jié)構(gòu)改變后再恢復(fù)是需要一定的條件的?？脊艑?shí)踐表明，出土木質(zhì)文物的飽水度越高就意味著腐朽的程度越高，木質(zhì)組織的降解就越嚴(yán)重，處于這種狀態(tài)下的木質(zhì)文物中任何程度的水分揮發(fā)都將導(dǎo)致收縮現(xiàn)象的產(chǎn)生。在木質(zhì)組織水分“吸附—解吸”達(dá)到平衡之前，水分揮發(fā)越多，收縮程度越大。收縮變形后的木質(zhì)文物，其攜帶信息喪失殆盡，失去了文物的基本價(jià)值。因此，如何使變形的木質(zhì)文物恢復(fù)原狀，一直是文物保護(hù)工作亟待解決的難點(diǎn)。
阿育王塔構(gòu)件潤脹復(fù)形前后效果
上世紀(jì)90年代德國學(xué)者Hoffman曾采用1％的NaOH作為膨脹劑來進(jìn)行干縮變形木質(zhì)文物的復(fù)原，但潤漲效果并不理想，僅能使干縮木塊膨脹約10％，同時(shí)，堿性反而加速了木質(zhì)文物的腐朽；法國學(xué)者Chaumat Gilles采用CO2超臨界流體在加壓情況下滲透入干縮木材中，而后減壓使木材膨脹以恢復(fù)形狀。這種方法在部分小型木試塊中取得了成功，存在的弊端主要是處理過程復(fù)雜且可控制性差，不適用于較大體積木質(zhì)文物的復(fù)原。
項(xiàng)目組在前期干縮變型木質(zhì)文物的復(fù)原定型研究基礎(chǔ)之上，針對(duì)阿育王塔的技術(shù)難點(diǎn)，提出“活性堿”飽水再潤脹的研究方案：在干縮木質(zhì)組織中加入具有高結(jié)合活性的堿液，同時(shí)對(duì)潤脹過程中的pH值實(shí)施動(dòng)態(tài)調(diào)控，最大程度上降低高pH值對(duì)木質(zhì)組織造成的危害，最終實(shí)現(xiàn)木質(zhì)組織中干縮細(xì)胞腔結(jié)構(gòu)形態(tài)的完全恢復(fù)。
潤脹復(fù)形是實(shí)現(xiàn)干縮變形阿育王塔木胎復(fù)原的關(guān)鍵步驟，后續(xù)工作為木胎中水分的控制脫除，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)木胎的完全干燥定型。然而，潤脹復(fù)形后的木胎構(gòu)件同剛發(fā)掘出土?xí)r一樣，木胎外觀尺寸的穩(wěn)定是由水分的支撐來實(shí)現(xiàn)的，水分脫除過程必須置換入相應(yīng)的穩(wěn)定材料，否則，將會(huì)造成木胎外觀尺寸的再次收縮變形。這意味著如不對(duì)木質(zhì)纖維結(jié)構(gòu)及孔道組織進(jìn)行填充、加固，隨水分的揮發(fā)，木胎仍將發(fā)生干縮變形。因此，木胎潤脹復(fù)形后的脫水研究，也是確保潤脹復(fù)形后木胎的長期穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)在日常自然環(huán)境中的常規(guī)展示的重要環(huán)節(jié)。
強(qiáng)筋健體
脫水定性
脫水定型，簡而言之，即為將木材組織中存在于細(xì)胞腔及孔道中的自由水移除，同時(shí)保證木材組織的形態(tài)尺寸不發(fā)生變化，這同木材“干縮濕脹”的固有性質(zhì)相悖。顯而易見，脫水定型是木胎復(fù)原過程中的第二個(gè)“攔路虎”。
不同階段阿育王塔箱體的保存狀態(tài)
考古出土飽水木材的常規(guī)脫水定型技術(shù)，在我國已經(jīng)比較成熟，如湖北、河南、湖南、四川等省份近年來出土的飽水竹木漆器都得到了較好的脫水處理。脫水的常規(guī)方法多是采用穩(wěn)定性好的化學(xué)材料置換飽水木質(zhì)文物中的水分，這些穩(wěn)定的化學(xué)材料部分與木材纖維素交聯(lián)，另一部分進(jìn)入木質(zhì)組織的細(xì)胞腔中，起到填充作用支撐組織不至塌陷，以此實(shí)現(xiàn)脫除水分的同時(shí)保證木材組織結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性而不發(fā)生尺寸改變。然而，出土飽水木材干縮后通過“再飽水潤脹”后恢復(fù)原有形態(tài)的木質(zhì)文物，其脫水定型不同于常態(tài)下的飽水木質(zhì)文物，存在更多的不穩(wěn)定因素和更復(fù)雜的作用機(jī)理。其中脫水材料的選擇、脫水材料的結(jié)合特性及作用機(jī)理、脫水工藝條件的設(shè)置等，均需重新摸索與實(shí)驗(yàn)。
現(xiàn)代文物修復(fù)的基本原則和理念要求脫水后的木質(zhì)文物，應(yīng)盡可能地接近文物原有的外觀狀態(tài)，不影響原有木胎的基本外觀，并具有可再處理空間。鑒于此，在對(duì)傳統(tǒng)脫水方法進(jìn)行辯證分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合阿育王塔檀香木的結(jié)構(gòu)特性，我們選取無毒、無刺激性，二醇類聚合物與醛基化合物為起始材料，開展脫水實(shí)驗(yàn)。項(xiàng)目組首先選取高分子量的二醇聚合物為主劑，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該主劑在檀香木中的滲透性不佳；脫水后木胎試樣尺寸穩(wěn)定性較差，收縮率為2.8%左右；且木胎表面存在有一定的蠟質(zhì)感，這種狀態(tài)不利于下一步木胎的粘接組合。因此，在另一組實(shí)驗(yàn)中選擇分子量較小的丙烯酸鈣溶膠為主劑。小分子化合物在木材組織易擴(kuò)散、滲透性強(qiáng)；同時(shí)烯烴化合物化學(xué)性質(zhì)活潑，聚合后對(duì)木材組織有支撐加固作用。新方法使得脫水處理后木胎的收縮率僅為0.05%左右，獲得了較為理想的定型效果。
返本還原
復(fù)原組合
阿育王塔的保護(hù)修復(fù)工藝應(yīng)用
粘結(jié)材料的研發(fā)
脫水定型后的木胎仍舊是一堆零散的木構(gòu)件，如何精確組合還原木塔的原貌，其關(guān)鍵點(diǎn)有二：一是拼接位置準(zhǔn)確，二是粘接處理得當(dāng)。其中拼接位置的確定可參照木塔解體前的照片及測繪圖紙，即可達(dá)到位置正確要求。而拼接到位后如何選擇粘接材料及粘接工藝做好粘接處理，則是復(fù)原組合中最為困難的問題。
根據(jù)阿育王塔最初的結(jié)構(gòu)分析，可知阿育王塔木胎應(yīng)為無卯榫結(jié)構(gòu)，通過對(duì)木胎構(gòu)件上殘存膠料及釘孔中殘留斷釘?shù)姆治觯茰y其拼接的手段主要為膠結(jié)與釘合。其中釘合采用的是銀質(zhì)鉚釘，膠結(jié)材料為魚鰾膠。魚鰾膠是我國木作中最常用的粘接材料，有“漆粘石鰾粘木”之說。傳統(tǒng)的“鰾膠”由黃魚鰾加工處理后制得，主要成分為生膠質(zhì)。鰾膠的膠凝濃度較低（0.5%~0.6%），與木材的匹配性較好，膠凝強(qiáng)度高于一般動(dòng)物膠，對(duì)木器的粘合效果尤佳，同榫卯結(jié)構(gòu)配合使用能夠使得木作更加牢固、耐用。鰾膠”的這種優(yōu)良特性使之成為我國傳統(tǒng)木作工藝中不可磨滅的經(jīng)典符號(hào)。項(xiàng)目組也曾考慮過用鰾膠粘結(jié)，以實(shí)現(xiàn)原汁原味的復(fù)原效果，但鰾膠膠凝溫度較低（15~16℃），膠凝時(shí)間較長，工藝也十分繁瑣。結(jié)合阿育王塔木胎的現(xiàn)狀，特別是考慮到魚鰾膠完全干燥需時(shí)頗多，在鰾膠干燥固化前，木構(gòu)件間需要釘子固定。然而，在已經(jīng)老化且經(jīng)脫水處理過的木胎上敲釘子，無異于玻璃板上釘釘子，是絕不可行的。故此次保護(hù)修復(fù)中粘接材料的選擇，應(yīng)考慮膠粘力、可再處理性、耐老化等性能等同或優(yōu)于魚鰾膠的現(xiàn)代合成樹脂。
考察現(xiàn)代木工制造業(yè)中常用的粘結(jié)材料的粘接效能、操作工藝及環(huán)保性能等綜合指標(biāo)可看出，環(huán)氧樹脂、白乳膠優(yōu)勢頗多，應(yīng)用也最為普遍。然而，白乳膠干燥慢，易發(fā)霉，粘結(jié)力弱且不耐潮。環(huán)氧樹脂干燥快，不易發(fā)霉，但粘結(jié)固化后形成難溶難熔的熱固性樹脂，難以移除，不滿足可再處理的基本要求，這使得上述兩種粘結(jié)劑均不可用于阿育王塔木胎粘結(jié)。
因此，研發(fā)兼顧膠粘強(qiáng)度、可逆性、易加工性、耐久性等要求，性能等同或優(yōu)于魚鰾膠的粘結(jié)材料成為阿育王塔保護(hù)修復(fù)的又一需突破的堡壘。綜合分析國內(nèi)外文物保護(hù)應(yīng)用實(shí)踐及理論分析，文物保護(hù)領(lǐng)域使用最廣泛的高分子材料Paraloid B-72進(jìn)入了項(xiàng)目組的視野。Paraloid B-72無色、透明、熱塑性好，被廣泛用作文物保護(hù)中的加固劑、黏結(jié)劑、封護(hù)劑等，作為膠黏劑其基本性能符合文物保護(hù)修復(fù)原則。然而，在隨后的粘結(jié)預(yù)試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，Paraloid B-72存在固化時(shí)間長、膠結(jié)強(qiáng)度低、蠕動(dòng)性強(qiáng)等缺陷，作為木胎結(jié)構(gòu)連接用膠黏劑并不十分適合。
針對(duì)Paraloid B-72的應(yīng)用問題，項(xiàng)目組設(shè)計(jì)了幾個(gè)系列的改性方案，從穩(wěn)定性較好的無機(jī)納米氧化鋅、二氧化硅、氧化鋁、氫氧化鈣到性能匹配度高的納米纖維素中，多次篩選組合并進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)后，選定了納米鈣粉為改性主劑，研發(fā)出高粘結(jié)性的Paraloid B-72基鈣粉膠泥，其粘結(jié)性能與魚鰾膠相近，具有粘結(jié)強(qiáng)度高、膠凝時(shí)間可調(diào)、熱穩(wěn)定性及耐老化性能好，同時(shí)具有可再處理性等優(yōu)點(diǎn)。此外，作為木作粘接材料，該材料還具有一定的水分調(diào)節(jié)性能，克服了乳膠類粘結(jié)材料存在的潮濕環(huán)境下易脫膠、易發(fā)霉的弊端以及環(huán)氧樹脂類等拒水性膠粘劑同親水性木材存在的性能匹配問題。目前，該膠泥已經(jīng)申請(qǐng)了國家發(fā)明專利。
粘結(jié)膠泥的研發(fā)應(yīng)用，是保持阿育王塔木胎原貌的辯證“復(fù)古”，為實(shí)現(xiàn)阿育王塔木胎再屹立一千年的保護(hù)目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
粘接工藝的探索
粘結(jié)劑充分均勻的濕潤被粘表面是實(shí)現(xiàn)有效粘結(jié)的基礎(chǔ)，固化是獲得粘接性能的關(guān)鍵，對(duì)粘接強(qiáng)度影響極大。在固化過程中，溫度、壓力、時(shí)間是決定粘接強(qiáng)度重要參數(shù)，固化時(shí)施加一定的壓力，有利于膠粘劑的擴(kuò)散滲透，與被粘物緊密結(jié)合，同時(shí)促進(jìn)氣體、水分的排出，避免產(chǎn)生氣泡、孔隙，確保膠層均勻，及被粘接位置得以精準(zhǔn)固定。同時(shí)，為獲得最大的粘接強(qiáng)度，必須保證有合適的固化時(shí)間。
阿育王塔木胎造型獨(dú)特，特別是在塔的上部塔剎底斜面板及山花蕉葉，木板之間為四十五度對(duì)縫粘結(jié)組合方式。這種拼接組合方式對(duì)粘結(jié)工藝提出了很高要求。常規(guī)形態(tài)的木作粘結(jié)，涂膠后可采用多重手段施加壓力，其受力點(diǎn)可選擇面寬，通俗講就是好上勁。異型結(jié)構(gòu)粘接時(shí)可選用的受力點(diǎn)難以確定，需制作專用器具。為解決這一問題，課題組借鑒傳統(tǒng)木作粘結(jié)中繩摽工藝，同時(shí)針對(duì)性的自制專用器具一批，順利完成了粘結(jié)工藝中最棘手的拼接和施壓步驟。木構(gòu)件拼接時(shí)實(shí)現(xiàn)一次對(duì)準(zhǔn)位置，不錯(cuò)動(dòng)，無滑移，施壓時(shí)受力位置選擇正確，施加力度適當(dāng)，施力過程平穩(wěn)均勻，有效防止施力點(diǎn)滑動(dòng)，最終圓滿的解決了這一問題。
返樸歸真
長存不滅
回顧阿育王塔的保護(hù)修復(fù)歷程，支撐圓滿完成目標(biāo)的是保護(hù)理念與保護(hù)原則的辯證統(tǒng)一、工藝與技術(shù)創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)，是步步為營的探索，在實(shí)現(xiàn)了量變積累的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出了解決具體問題能力的質(zhì)的突破。這些質(zhì)的突破體現(xiàn)在保護(hù)理念、保護(hù)修復(fù)材料及保護(hù)工藝方面的創(chuàng)新與發(fā)展。
1
保護(hù)理論的創(chuàng)新
文物保護(hù)修復(fù)的根本任務(wù)是圍繞保護(hù)并體現(xiàn)文物的完整價(jià)值為核心，采用現(xiàn)代科技手段保障文物本體的長久穩(wěn)定。針對(duì)阿育王塔而言，其木胎的外觀原狀集中體現(xiàn)了其所承載的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與科學(xué)價(jià)值，其外觀原狀的恢復(fù)是木胎文物本體物質(zhì)保護(hù)與內(nèi)涵負(fù)載信息保護(hù)的統(tǒng)一。采取的復(fù)原保護(hù)修復(fù)處理既滿足了文物本體的長久穩(wěn)定，又全面體現(xiàn)了文物負(fù)載的核心價(jià)值。阿育王塔科學(xué)保護(hù)的過程，旨在激活沉默的文物，使其負(fù)載的歷史元素、文明信息能夠代代相傳，核心價(jià)值長存不滅。
2
保護(hù)材料的創(chuàng)新
基于保護(hù)并體現(xiàn)文物的完整價(jià)值這一理念，研發(fā)出的“活性堿”潤脹復(fù)形材料，解決了制約木質(zhì)文物保護(hù)的理論桎梏，實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)重干縮變形木胎的全狀態(tài)復(fù)形；“改性丙烯酸鈣溶膠”脫水定型材料解決了考古出土高致密度飽水材質(zhì)的脫水難題；丙烯酸酯基鈣粉膠泥作為木胎粘結(jié)材料解決了現(xiàn)代木材工業(yè)常用粘結(jié)材料在“高粘結(jié)力、可再處理性”方面難以調(diào)和的缺陷，為文物保護(hù)專用材料研發(fā)提供了借鑒。
3
保護(hù)工藝的創(chuàng)新
阿育王塔木胎作為歷史的產(chǎn)物，其體現(xiàn)出的木作傳統(tǒng)工藝是比較復(fù)雜的。從板材的加工、造型到組合拼接，從鉆孔工藝到木材粘結(jié)等都體現(xiàn)出了較高的工藝水平，特別是對(duì)異型板材的粘結(jié)更是需要嫻熟的技巧、老到的經(jīng)驗(yàn)和智慧。因此，在木胎保護(hù)修復(fù)過程中，只有將這些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技進(jìn)行有效的結(jié)合，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的創(chuàng)新，才能做好保護(hù)修復(fù)恢復(fù)其原汁原味的歷史狀態(tài)。同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用也能更好的激活傳統(tǒng)工藝新的生命力，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)工藝的保護(hù)。
文物保護(hù)修復(fù)的根本任務(wù)是采用現(xiàn)代科技手段保障文物本體的長久穩(wěn)定，以體現(xiàn)文物的完整價(jià)值為核心。阿育王塔木胎的外觀原狀集中體現(xiàn)了其所承載的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與科學(xué)價(jià)值，其外觀原狀的恢復(fù)是木胎文物本體物質(zhì)保護(hù)與內(nèi)涵負(fù)載信息保護(hù)的統(tǒng)一。采取的復(fù)原保護(hù)修復(fù)處理既滿足了文物本體的長久穩(wěn)定，又全面體現(xiàn)了文物負(fù)載的核心價(jià)值。
阿育王塔木胎的復(fù)原保護(hù)并非僅僅是恢復(fù)其原有形態(tài)，以及各個(gè)構(gòu)件分毫無誤的重組，還包括復(fù)原過程中對(duì)負(fù)載歷史信息的全方位發(fā)掘與研究。今天的我們有責(zé)任保留歷史遺存中文明的痕跡。但是，辯證法總會(huì)告訴我們，我們今天所能達(dá)到的高度，總會(huì)淹沒在科技發(fā)展的滾滾塵煙中。文物保護(hù)理念的發(fā)展，使得我們不再盲目追求對(duì)文物一勞永逸的完美保護(hù)，一代人有一代人的使命，立足于我們所處的時(shí)代，向未來探索，并在技術(shù)保護(hù)與處理中用可再處理的理念，給未來的科技發(fā)展預(yù)留接駁的寬闊端口。保護(hù)修復(fù)的創(chuàng)新并非一味強(qiáng)調(diào)標(biāo)新立異、割裂傳統(tǒng)，而是要在保證傳統(tǒng)工藝的精髓和本質(zhì)“不變味”的前提下推陳出新，使當(dāng)代創(chuàng)新成為傳統(tǒng)的延續(xù)，為后人保留珍貴的歷史記憶。
阿育王塔的復(fù)原，不僅使得一座埋藏千年的寶塔以強(qiáng)健的姿態(tài)再次屹立人間，同時(shí)，也讓我們得以穿越千年，看到了那個(gè)香火繚繞的佛國，修復(fù)過程的無數(shù)個(gè)瞬間，都仿佛化成了一座長而闊的橋梁。歷史塵煙深處文明的火花在橋的那一端閃耀，文物保護(hù)工作者，就是建筑這座橋梁的工程師。
來源|科技保護(hù)中心
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