從一名寒門木匠成長(zhǎng)為中國(guó)木雕藝術(shù)大師，吳騰飛走過(guò)了一段曲折的道路。他用10年時(shí)間，創(chuàng)立“大清翰林”品牌，開創(chuàng)了中國(guó)紅木家具行業(yè)精品化發(fā)展之路。而近年來(lái)，他又化繁為簡(jiǎn)，將古今中西藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不斷內(nèi)化后，應(yīng)用實(shí)踐于外化表達(dá)，推出了“上汐當(dāng)代中國(guó)家具”，力求呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)新篇章。讓我們一起了解吳騰飛的傳奇藝術(shù)人生。
吳騰飛，品茶、閱讀、設(shè)計(jì)為其好，喜繪畫、藝術(shù)，究建筑、園林，研國(guó)學(xué)。
中國(guó)木雕藝術(shù)大師、南京林業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授、東陽(yáng)市紅木家具設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、“大清翰林”品牌創(chuàng)始人、上汐品牌設(shè)計(jì)總監(jiān)。
器以載道 彰顯道德教化
Device to carrier
走進(jìn)大清翰林展廳，一形制宏大、氣勢(shì)不凡的《中華耕織世紀(jì)柜》瞬間吸引了記者的注意，這是吳騰飛最引以為傲的作品。柜體長(zhǎng)12.8米，高3.6米，寬1.2米，是目前國(guó)內(nèi)最大的一件木制箱柜。柜體上雕刻有48幅耕織圖，從春種一粒粟到秋收萬(wàn)顆子，從春蠶吐絲到量體裁衣，這一幅幅用東陽(yáng)木雕最擅長(zhǎng)的淺浮雕手法雕出的畫面，生動(dòng)再現(xiàn)了古代百姓耕織生產(chǎn)的全過(guò)程，使觀者如同身臨其境。
“我們做這個(gè)柜子，目的就是想在器具里面呈現(xiàn)古人的農(nóng)耕文化。”吳騰飛介紹，用木雕技藝詮釋對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這在中國(guó)木雕界并不罕見。因此，如何在形式上有所突破和創(chuàng)新顯得尤為重要。
作品《中華耕織世紀(jì)柜》是以《雍正耕織圖冊(cè)》為創(chuàng)作藍(lán)本，從經(jīng)典繪畫到木雕家具藝術(shù)品的二度藝術(shù)創(chuàng)作。吳騰飛多次赴故宮博物院觀摩研究這件國(guó)寶級(jí)藏品，受其觸動(dòng)設(shè)計(jì)制作而成。整件柜體好比一座中國(guó)傳統(tǒng)建筑，吳騰飛從傳統(tǒng)建筑元素中擷取了最高級(jí)別的設(shè)計(jì)禮節(jié)元素——皇族歇山頂、佛門須彌座等，來(lái)突出和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)主流文化，還原男耕女織的田園淳樸景象。榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，他因器制宜，既繼承了延續(xù)數(shù)千年的榫卯法則，又根據(jù)實(shí)際需要靈活創(chuàng)新，使整個(gè)柜體可以拆分卸解，并將家具與建筑技藝相融合，柜體上施以屋檐、斗拱、白玉欄桿等建筑元素。
“在制作中，我們不求快，慢工出細(xì)活。整個(gè)柜子不僅是我自己設(shè)計(jì)，也是我自己全程監(jiān)工，每塊花板，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)確認(rèn)才完成。”吳騰飛說(shuō)，在雕刻工藝上，《雍正耕織圖冊(cè)》原作是靠顏色和線條一起傳達(dá)層次感和立體感的，這就比單純的紋樣、線條難度大得多。木雕作品不能借助顏色，只能靠線條表達(dá)。為解決這些難題，吳騰飛反復(fù)斟酌，不斷嘗試，最終確定在傳統(tǒng)東陽(yáng)木雕優(yōu)秀技法基礎(chǔ)上，加以合理創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)線條的把握和點(diǎn)線面的組合，創(chuàng)造出《中華耕織世紀(jì)柜》畫面雕刻生動(dòng)傳神的立體感。
《中華耕織世紀(jì)柜》耗時(shí)6年，前后有100多位工人參與制作。作品問(wèn)世后東陽(yáng)木地板，其獨(dú)特的造型，恢宏的氣勢(shì)、精巧的雕刻吸引了無(wú)數(shù)人的目光，很多收藏家找上門來(lái)，希望能從吳騰飛手中收購(gòu)這件作品，但他都沒(méi)有答應(yīng)。吳騰飛把這件作品留在了自己的藝術(shù)館中，不僅能夠讓人欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)木雕的技藝，更能從中領(lǐng)略到中國(guó)歷史上農(nóng)耕文明的輝煌。
與《中華耕織世紀(jì)柜》設(shè)計(jì)理念一脈相承的還有另一件作品——《盛世中華大寶座》。該作品占地150平方米，整體恢宏大氣。駐足細(xì)觀，不難發(fā)現(xiàn)，吳騰飛巧妙地將《清明上河圖》全景穿插于整套作品的正背間，惟妙惟肖的淺浮雕技藝與作品頂端的吉象立體造型形成強(qiáng)烈的層次對(duì)比，使得整件作品栩栩如生。
![dqhl[00_01_15][20211112-090509].jpg](https://www.wutengfei.com/ueditor/php/upload/image/20211116/1637053058865024.jpg)
![dqhl[00_01_15][20211112-090847].jpg](https://www.wutengfei.com/ueditor/php/upload/image/20211116/1637053065136681.jpg)
這樣一件作品，可以說(shuō)是集中國(guó)傳統(tǒng)文化、繪畫、園林建筑、古典家具以及傳統(tǒng)東陽(yáng)木雕的大成，歷時(shí)10年仍未完工。十年磨一器，在這漫長(zhǎng)的制作過(guò)程中，吳騰飛不計(jì)成本，累計(jì)投用了百余噸小葉紫檀、黃花梨、大紅酸枝等名貴木材。“做這么大的作品，一方面需要有激情，不像小東西，隨隨便便就能做。另一方面，需要很多的物力人工投進(jìn)去。最重要的是需要個(gè)人的情感理解，如果沒(méi)有一份對(duì)事業(yè)的特殊感情，就不會(huì)花這么多精力去做。做起來(lái)也不是為了賣，僅僅是為了自我傳承，為了心中的一份情結(jié)?！眳球v飛感慨地說(shuō)。
藝術(shù)求索 嫁接中華文脈
Artistic Quest
1972年，吳騰飛出生在南市街道一個(gè)名叫高瑤山的小村莊。父母都是地地道道的農(nóng)民，家里兄弟三人，吳騰飛排行老三。小時(shí)候家庭條件十分貧窮，但吳騰飛憑著努力和堅(jiān)持，慢慢走上繪畫之路?！爱?dāng)時(shí)沒(méi)有任何人指導(dǎo)，純粹憑愛好。我會(huì)把省吃儉用下來(lái)的零錢拿去買《三國(guó)演義》《封神榜》等小人書，可以說(shuō)小人書是我畫畫的一個(gè)啟蒙老師?！?/p>
“我們的兒子不用怎么教育，生下來(lái)就有畫畫的天賦?！眳球v飛母親盧月光驕傲地告訴記者，吳騰飛從小就十分聽話，孝順父母，腦子也很靈光。老家后面有一座山，小時(shí)候的吳騰飛常常自己一個(gè)人拿著紙筆進(jìn)山，一待就是一整天?；B、蟲魚、草木、人像……他看到什么就畫什么，而且畫得有模有樣。
沉迷于畫畫的吳騰飛，自然而然走上了學(xué)藝的道路，在眾多謀生行當(dāng)中選擇了東陽(yáng)木雕。學(xué)藝過(guò)程中，吳騰飛也是眾多師兄弟中最刻苦的一個(gè)，白天跟著師傅學(xué)雕刻，晚上則在房間自主練習(xí)繪畫技藝……3年后，吳騰飛已基本掌握東陽(yáng)木雕的各項(xiàng)技能。
由于家庭條件困難，吳騰飛的父母希望他能外出打工賺錢，分擔(dān)家庭的負(fù)擔(dān)。1990年，只有18歲的吳騰飛背上行囊，孤身一人踏上前往廣東的旅途。初到廣東人生地不熟，吳騰飛在廣州碼頭流浪了整整7天，還被人搶走了身上所有錢。好在天無(wú)絕人之路，后來(lái)吳騰飛也找到了工作，并跟隨一位香港老藝人學(xué)習(xí)繪畫，不僅畫技日益精進(jìn)，還有了一份穩(wěn)定的收入，但吳騰飛始終都不想拋棄東陽(yáng)木雕。為了更好地提升自己，在老藝人處工作兩年后，吳騰飛前往廣州美院深造，結(jié)束后又到杭州的一家古建園林設(shè)計(jì)公司上班。在那里，吳騰飛打下了古建園林設(shè)計(jì)的扎實(shí)基礎(chǔ)，也為日后回東陽(yáng)創(chuàng)業(yè)積蓄了力量。
1997年，東陽(yáng)木雕市場(chǎng)慢慢復(fù)蘇，吳騰飛果斷回東陽(yáng)創(chuàng)建了木雕工作室。2007年，創(chuàng)立了“大清翰林”品牌。在傳承古典家具精髓的基礎(chǔ)上，吳騰飛建構(gòu)性地提出“東作”風(fēng)格理念，建立“精雕”工藝流派，促進(jìn)了東陽(yáng)木雕工藝與紅木家具的融合發(fā)展，開創(chuàng)了中國(guó)紅木家具行業(yè)中精品化發(fā)展之路。
吳騰飛的設(shè)計(jì)靈感源泉，來(lái)自他的一處精神之所——雷弄山房。雷弄山房位于“吳騰飛藝術(shù)館”的第9層，一開門，仿佛進(jìn)入書的海洋：書房寬敞明亮，書柜里、畫案上、地板上堆著的都是書。書房的格局也惹人艷羨：進(jìn)門是間大畫室，里面才是書房，另外還設(shè)有臥室、禪修室。茶室與陽(yáng)臺(tái)相連，遠(yuǎn)處是綿延的群山。
吳騰飛如數(shù)家珍般地向記者介紹藏書：“我的書房看似雜亂，其實(shí)有章可循。書的門類涵蓋了書法、設(shè)計(jì)、繪畫、哲學(xué)、管理等，歸納起來(lái)就兩本：一本是修德，一本是置業(yè)?！?/p>
在雷弄山房，吳騰飛心無(wú)旁騖地暢游書海，孜孜不倦地閱讀經(jīng)典，不斷拓展閱讀視野，從國(guó)學(xué)到美學(xué)，從東方到西方，從宗教學(xué)到設(shè)計(jì)學(xué)……他如饑似渴地吸吮著古今中外的優(yōu)秀文化。2014年，為深入思考當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，吳騰飛“閉修”五年，探源中國(guó)設(shè)計(jì)文脈，深究中國(guó)設(shè)計(jì)思想，融入西方當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)理論。
化繁為簡(jiǎn) 引領(lǐng)當(dāng)代設(shè)計(jì)
simplify what is complicated
經(jīng)過(guò)五年的閉關(guān)沉思，2019年，“上汐當(dāng)代中國(guó)家具”這一品牌應(yīng)運(yùn)而生。位于東陽(yáng)木雕小鎮(zhèn)的上汐城市客廳，到處是中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代美學(xué)設(shè)計(jì)的巧妙融合。
“卐字格是我們上汐城市客廳裝修的一個(gè)亮點(diǎn)，全部采用木頭榫卯結(jié)構(gòu)拼接而成，使用了28萬(wàn)根卐字格，整體造型呈現(xiàn)更像是古代四大發(fā)明之一的活字印刷，這也是體現(xiàn)我們上汐匠心精神的一個(gè)地方。”浙江上汐家居有限責(zé)任公司總經(jīng)理吳奕玎介紹說(shuō)。
眼前這位年僅27歲的經(jīng)理人，是吳騰飛的大兒子，2019年從美國(guó)留學(xué)回來(lái)后，他全身心投入到上汐的品牌建設(shè)和運(yùn)營(yíng)中。吳奕玎說(shuō)，自己從小受父親的熏陶，國(guó)外留學(xué)期間經(jīng)常跟父親一起參觀各國(guó)的美術(shù)館和當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)館，上汐這一品牌概念就是在無(wú)數(shù)次的中西、古今以及兩代人思想火花的碰撞之中誕生的。其中，上汐城市客廳的定位是人文生活美學(xué)體驗(yàn)空間，融合了更多現(xiàn)代生活的美學(xué)理念。這里不單單是家具展廳，每一個(gè)空間、細(xì)節(jié)都有著自己獨(dú)特的使用功能。
在上汐城市客廳里，有一套吳騰飛經(jīng)過(guò)5年“閉修”、由至繁走向至簡(jiǎn)的代表作品“文齋一號(hào)”。這一系列作品，以簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含無(wú)窮變化的一柜、一案、一屏、一椅、一凳，向中國(guó)傳統(tǒng)文齋致敬，旨在通過(guò)設(shè)計(jì)，呼喚傳統(tǒng)文人士大夫用以寄身修學(xué)、“格器正心”的文齋精神的回歸。
“比如這件柜子呈現(xiàn)出來(lái)的就是橫豎之間，我們用‘點(diǎn)線面’來(lái)呈現(xiàn)這套作品的設(shè)計(jì)組合。尤其木板切割處形成的陰陽(yáng)面，我們叫寶石切割，像珠寶切割一樣采用45度角的切割工藝，產(chǎn)生一種光線的明暗之美。整個(gè)造型非常簡(jiǎn)潔，沒(méi)有一點(diǎn)多余的裝飾。這就是當(dāng)前我們上汐主要的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。”吳騰飛說(shuō)。
作為上汐品牌設(shè)計(jì)總監(jiān)，吳騰飛始終牢牢抓住傳統(tǒng)文化這條“根”，用當(dāng)代的家具樣式和美學(xué)理念來(lái)呈現(xiàn)。內(nèi)在的文脈在不斷向“上”探源之時(shí)，亦在不斷地向“外”求索，中西文化自然融為一體，涌現(xiàn)出了《上汐椅》《靈汐椅》《文齋一號(hào)》《九宮格》《禪茶一味》等一系列優(yōu)秀作品，屢屢斬獲國(guó)內(nèi)國(guó)際大獎(jiǎng)，同時(shí)也贏得了市場(chǎng)的口碑和認(rèn)可。
吳騰飛認(rèn)為，把中國(guó)文人的審美、創(chuàng)作、生活用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，引領(lǐng)國(guó)人去追溯、去回憶，重新找回古人本有的生活美學(xué)方式，這是上汐真正的一個(gè)切入點(diǎn)?！皬膬?nèi)心來(lái)講，我還是有底氣的，根據(jù)這么多年對(duì)中國(guó)文化的研究與市場(chǎng)的了解，我相信我們的路線走在正確的文脈之上，客戶也普遍反映上汐的設(shè)計(jì)很美?！?/p>
如何與更多的跨界品牌資源整合，讓上汐走向更廣闊的市場(chǎng)，這是吳騰飛、吳奕玎父子一起面臨的未來(lái)課題。2020年9月、10月，上汐迎來(lái)寶馬、奔馳等品牌開展跨界合作；2021年7月，上汐客廳正式入駐義烏機(jī)場(chǎng)；2021年9月，吳騰飛設(shè)計(jì)作品“時(shí)+空”與法國(guó)奢侈品牌的跨界聯(lián)展在北京盛大舉行……近年來(lái)，上汐通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)讓人耳目一新的跨界展覽，不斷探索和刷新傳統(tǒng)紅木家具行業(yè)與現(xiàn)代生活美學(xué)融合發(fā)展的可能性與創(chuàng)造力。
“我覺得上汐更需要的是市場(chǎng)化的運(yùn)作，把上汐的設(shè)計(jì)藝術(shù)推廣出去。其實(shí)我跟我父親的定位剛好是一個(gè)互補(bǔ)的關(guān)系。我父親一直跟我說(shuō)，我們從事這一行，最重要的是專注。上汐企訓(xùn)第一條就是先學(xué)做人后學(xué)做事，強(qiáng)調(diào)品德，用一生的時(shí)間完成一件事，這就是從父親那傳承下來(lái)的匠心精神?！眳寝如嗾f(shuō)。
從大清翰林到上汐的成功轉(zhuǎn)型，吳騰飛完成了作品從“至繁”到“至簡(jiǎn)”的轉(zhuǎn)化，也完成了如何“化古為今”的命題思索。從藝多年東陽(yáng)木地板，吳騰飛個(gè)人藝術(shù)成就于2020年被編入國(guó)家義務(wù)教育教材的科教本內(nèi)，入選浙江省“萬(wàn)人計(jì)劃”傳統(tǒng)工藝領(lǐng)軍人才，2020年被評(píng)為輕工“大國(guó)工匠”。
30多年藝術(shù)求索，20多年艱辛創(chuàng)業(yè)，這漫漫長(zhǎng)路離不開家人一直以來(lái)對(duì)吳騰飛的陪伴和支持。“創(chuàng)業(yè)初期遇到過(guò)各種困難，電費(fèi)交不起的時(shí)候有過(guò)，四處借錢給員工發(fā)工資的時(shí)候也有過(guò)……”回憶起創(chuàng)業(yè)過(guò)程的艱辛，吳騰飛的妻子十分感慨，“那時(shí)候我倆就有這樣的信念，喜歡這一行就要一直專注地做下去，不一定要做佼佼者，但可以穩(wěn)步發(fā)展。很慶幸，我們做到了現(xiàn)在?！?/p>
一代人有一代人的際遇，用當(dāng)代美學(xué)語(yǔ)言講述木雕紅木的潮流故事，是賦予“上汐”這一品牌的歷史使命。吳騰飛說(shuō)，東陽(yáng)木雕以及紅木家具是東陽(yáng)極具優(yōu)勢(shì)的特色文化，如何適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展，滿足現(xiàn)代人們的審美和需求，是這些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要思考的課題?！吧舷俏覀兡壳按蛟斓膶?duì)未來(lái)理解的一個(gè)版本。作為傳統(tǒng)行業(yè)，該如何迎合未來(lái)市場(chǎng)，必然要把傳統(tǒng)的概念，對(duì)于文化的理解，主動(dòng)結(jié)合到現(xiàn)代人的審美和需求中。傳統(tǒng)工藝的未來(lái)化發(fā)展，這是一個(gè)很大的課題，也值得我們整個(gè)行業(yè)去關(guān)注、去反省、去重視。”
以上內(nèi)容由用戶投稿，彬迪地板進(jìn)行整理發(fā)布，希望對(duì)大家有所幫助，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
裝修材料一站式解決方案商
